10-1

Den Høyt Ærede Herren sa: Igjen, o store kriger (Arjuna), lytt til Mitt høyeste ord. Jeg sier det til deg fordi du er elsket av Meg, og Jeg ønsker ditt beste.

Forklaring: I dette verset henvender Krishna seg til Arjuna med spesiell velvilje for å fortsette å gi ham den høyeste åndelige kunnskapen, og Han gjør det for Arjunas beste.

10-2

Verken gudenes horder eller de store vismenn kjenner Min opprinnelse og Min makt, for Jeg er på alle måter opphavet til alle guder og vismenn.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sin Guddommelige natur ved å påpeke at Han er begynnelsen på alt – selv guder og store vismenn. Ingen av dem forstår Hans opprinnelse, for Krishna er den opprinnelige kilden som alt kommer fra, og Han står over alle andre.

10-3

Den som kjenner Meg som den ufødte, som den uten begynnelse, som den Høyeste Herren over alle verdener, bare han blant mennesker, fri fra vrangforestillinger, blir frigjort fra alle synder.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at den som forstår den Guddommelige natur og vet at Krishna er evig, uten begynnelse og Herren over alle verdens herrer, blir frigjort fra alle synder. Denne kunnskapen hjelper mennesket å overskride vrangforestillinger og oppnå åndelig frihet. • Den som vet at Jeg er ufødt og uten begynnelse – Den som er klar over at Krishna er ufødt og uten begynnelse, forstår at Han er evig og ikke er bundet av den materielle verdens syklus. Han eksisterer utenfor tid og rom. • Jeg er Herren over alle verdens herrer – Krishna påpeker at Han er Herren over alle verdens herrer, det vil si at Han er den øverste herskeren og allmektig. Han styrer hele verden og alle vesener. • Den som er fri fra vrangforestillinger – Et menneske som er klar over Krishnas evige og uendelige natur, er fri fra vrangforestillinger og går seg ikke vill i den materielle verden. Hans sinn er klart og fokusert på åndelig sannhet. • Er frigjort fra alle synder – Når et menneske når denne bevisstheten, blir han frigjort fra alle synder. Kunnskap om den Guddommelige natur og sannhet gir åndelig frigjøring og renser mennesket fra tidligere synder.

10-4

Intelligens, kunnskap, frihet fra tvil og vrangforestillinger, tilgivelse, sannferdighet, selvkontroll, fred, lykke, lidelse, fødsel, død, frykt, fryktløshet.

Forklaring: I dette verset lister Krishna opp egenskaper og fenomener som oppstår fra Ham, og peker på sin omfattende innflytelse på menneskets liv og erfaring. Disse egenskapene inkluderer både mentale evner, emosjonelle tilstander og livssyklushendelser, og alle disse egenskapene og hendelsene er skapt av Krishna. • Intelligens – Forstand, evnen til å ta riktige beslutninger og forstå ting logisk. • Kunnskap – Åndelig kunnskap og forståelse av det Guddommelige. • Tilstand uten vrangforestillinger – Klarhet, frihet fra vrangforestillinger og uvitenhet. • Tilgivelse – Utholdenhet og evnen til å tilgi, uansett omstendigheter. • Sannferdighet – Sannhet i både ord og handlinger. • Selvkontroll – Evnen til å kontrollere ytre sanser og instinkter. • Fred – Indre fred og harmoni. • Lykke – Glede og positive følelser som oppstår fra åndelig harmoni. • Lidelse – Smerte og lidelse som er en del av menneskets erfaring. • Fødsel – Begynnelsen på fødsel og eksistens. • Død – Avslutningen på livet, overgangen fra dette livet. • Frykt – Frykt for fare eller fremtidig usikkerhet. • Fryktløshet – En følelse av trygghet og frihet fra frykt.

10-5

Ikkevold, likevekt, tilfredshet, askese, gavmildhet, ære og vanære – alle disse forskjellige egenskapene til levende vesener er skapt utelukkende av Meg.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å liste opp egenskaper som stammer fra Ham, og understreker at alle menneskelige karaktertrekk og tilstander er skapt av Ham. Disse egenskapene er nøytrale, de er skapt av Krishna og får verdi avhengig av hvordan mennesket bruker dem i sitt liv. • Ikkevold – Evnen til å leve et liv uten å forårsake skade eller vold mot andre. Det er en viktig åndelig egenskap. • Likevekt – Evnen til å opprettholde balanse og en nøytral holdning til glede og sorg, respekt og mangel på respekt. • Tilfredshet – Indre tilfredshet og glede som kommer fra indre fred, uavhengig av ytre omstendigheter. • Askese – Selvkontroll og disiplin som et menneske praktiserer for å oppnå åndelig utvikling. • Gavmildhet – Evnen til å dele og hjelpe andre med uselvisk veldedighet. • Ære – Berømmelse eller anerkjennelse som et menneske mottar fra samfunnet. • Vanære – Skam som oppstår fra andres misnøye eller fordømmelse.

10-6

De syv store vismenn og før dem de fire andre store vismenn, og Manu, fra hvem alle verdens levende vesener har oppstått, er født av Meg, skapt fra Mitt sinn.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at de syv store vismenn og de fire verdens skaperne er født av Ham og fungerer som skapere og ledere, fra hvem all levende skapning i denne verden har kommet. Disse vismennene og verdens skaperne har kommet fra Krishnas sinn. Krishna er kilden til alle vesener, og disse store vismennene og verdens skaperne er instrumenter som den Guddommelige skapelsen fortsetter gjennom. • De syv store vismenn – Urvesener som representerer visdom og skapelseskraft. De er kjent som skapelsens ledere, som bringer orden og harmoni til verden. • De fire verdens skaperne – Kosmiske skapere og ledere som representerer forskjellige tidsperioder og styrer menneskehetens utvikling i hver tidsalder. De er ansvarlige for å opprettholde verden og innføre orden. • Alle født av Meg – Både de store vismennene og verdens skaperne er skapt fra Krishnas sinn, noe som betyr at de er direkte knyttet til det Guddommelige og handler i henhold til Hans vilje. • Fra hvem alle disse verdens vesener kommer – Disse store vismennene og verdens skaperne er kilden til alle levende vesener, og fra dem kommer alle skapninger og levende vesener som eksisterer i denne verden.

10-7

Den som virkelig forstår Min storhet og kraften i åndelig disiplin, forenes uten tvil med Meg gjennom urokkelig åndelig disiplin.

Forklaring: I dette verset understreker Krishna at et menneske som virkelig forstår Hans storhet og kraften i åndelig disiplin, kan oppnå urokkelig enhet med Gud. Dette verset forklarer at Guds manifestasjoner og åndelig disiplin er grunnlaget som fører til åndelig vekst og fullstendig enhet med det Guddommelige.

10-8

Jeg er kilden til alle åndelige og materielle verdener. Alt kommer fra Meg. De vise som vet dette fullt ut, tilber Meg med kjærlighet og ærbødighet.

Forklaring: I dette verset avslører Krishna sin Guddommelige natur som kilden og grunnprinsippet for alle ting. De vise som vet dette fullt ut, tjener og tilber Ham med kjærlighet og tillit. Han påpeker at alt eksisterende kommer fra Ham, og de vise, som er klar over denne sannheten, vier seg og tilber Ham med kjærlighet og dyp ærbødighet.

10-9

Mine rene hengivne tilhengere lar tankene dvele ved Meg, deres liv er fullstendig viet til Meg, og ved å opplyse hverandre og stadig snakke om Meg, finner de tilfredsstillelse og salighet.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna tilstanden av Guddommelig kjærlighet og hengivenhet som leves av de som er fullstendig viet til Gud. Disse tilbederne diskuterer gjensidig Krishnas storhet og husker Ham kontinuerlig, og finner tilfredsstillelse og glede gjennom denne åndelige enheten.

10-10

Til dem som alltid er trofaste og med kjærlighet tjener Meg, gir Jeg forstandens evne, som de kan komme til Meg med.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at til de som konstant tilber Ham med kjærlighet, gir Han den åndelige intelligensen som leder til den høyeste sannheten. Krishna gir forståelse som hjelper en person å komme til Ham. De som konstant er forenet med Gud og tjener Ham med kjærlighet, mottar fra Ham indre veiledning og åndelig forståelse som hjelper til med å oppnå enhet med det guddommelige.

10-11

For å vise dem spesiell nåde, ødelegger Jeg, som bor i deres hjerter, mørket som stammer fra uvitenhet med det strålende kunnskapslyset.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna hvordan Han hjelper de som er viet til Ham, og Han gjør det av spesiell nåde. Gjennom sin medfølelse ødelegger Han menneskets uvitenhet og åndelige mørke, og opplyser deres sinn og hjerter med kunnskapslyset som kommer fra den guddommelige visdommen. Krishna, gjennom kunnskap, ødelegger dette åndelige mørket og hjelper mennesket å forstå den guddommelige sannheten. Krishna påpeker at Han befinner seg i menneskets hjerte, midt i dets vesen, som den indre veilederen og opplyseren. Han opererer fra innsiden for å veilede og befri mennesket fra uvitenhet.

10-12

Arjuna sa: Du er Guds Høyeste Personlighet, det høyeste hjemmet, den aller helligste, den Absolutte Sannhet. Du er den opprinnelige, transcendentale og ufødte personen, den mest storslåtte.

Forklaring: I dette verset uttrykker Arjuna sin anerkjennelse og beundring for Krishnas guddommelige natur. Arjuna anerkjenner Krishna som det største vesenet av alle, noe som også bekreftes av alle de store vismennene. Han anerkjenner Krishna som Guds Høyeste Personlighet, det høyeste hjemmet, den aller helligste og den Absolutte Sannhet. Arjuna bekrefter at Krishna er den opprinnelige, transcendentale og ufødte personen, som er den mest storslåtte.

10-13

Alle de store vismennene, som Nārada, Asita, Devala og Vyāsa, bekrefter denne sannheten om Deg, og nå avslører Du det selv for meg.

Forklaring: Arjuna påpeker at det ikke bare er han som anerkjenner Krishnas guddommelige natur, men at det også er bekreftet av alle de store vismennene, for eksempel Nārada, Asita, Devala og Vyāsa. Han understreker at nå har Krishna selv avslørt denne sannheten for Arjuna. Dette viser at Arjuna fullt ut aksepterer Krishnas ord og anerkjenner Hans guddommelige autoritet.

10-14

Å, Krishna, jeg aksepterer fullt ut alt Du har fortalt meg, som sannhet. Verken himmelske vesener eller demoner, å, Herre, kan forstå Din personlighet.

Forklaring: I dette verset uttrykker Arjuna sin fulle tro på det han hører fra Krishna. Han aksepterer Krishnas ord som den absolutte sannheten og forstår at ingen – selv ikke guder og demoner – fullt ut kan forstå Guds natur og uttrykk. Arjuna henvender seg til Krishna som Keśava og Bhagavān, og anerkjenner Hans overherredømme over alle guder og demoner, som ikke er i stand til å forstå Hans guddommelige uttrykk.

10-15

Sannelig, bare Du selv med din indre kraft kjenner Deg selv, å, Høyeste Personlighet, alle tings opprinnelse, alle veseners Herre, gudenes Gud, universets Herre!

Forklaring: Arjuna fortsetter å prise Krishna og påpeker at bare Krishna selv fullt ut forstår sitt Guddommelige vesen ved hjelp av Sin indre evne. Han er ikke bare universets skaper, men også alle veseners hersker, gudenes Gud og universets Herre. Dette verset understreker Krishnas umåtelige kraft og høyeste posisjon i hele eksistensen.

10-16

Jeg ber deg, fortell meg i detalj om Dine guddommelige makter, med hvis kraft Du gjennomtrenger alle disse verdener.

Forklaring: I dette verset ber Arjuna Krishna om å forklare Sine guddommelige manifestasjoner og mektighet, gjennom hvilke Han er til stede og opprettholder hele kosmos. Arjuna ønsker å forstå hvordan Krishna gjennomtrenger alle verdener med sine energier og ber Ham forklare det i detalj.

10-17

Å, Krishna, høyeste mystiker, hvordan skal jeg stadig tenke på Deg, og hvordan skal jeg kjenne Deg? Å, Guds Høyeste Personlighet, i hvilke av Dine manifestasjoner skal jeg minnes Deg?

Forklaring: Arjuna ber Krishna forklare hvordan han stadig kan forstå Hans guddommelige natur og i hvilke former han skal meditere på Krishna. Arjuna ønsker å vite hvordan han stadig skal tenke på Krishna og hvordan han skal kjenne Ham, hvordan han skal bli bevisst Gud i sitt daglige liv, og hvilke manifestasjoner eller former som vil hjelpe ham å meditere på og forstå Krishna. Arjuna henvender seg til Krishna som Guds Høyeste Personlighet og høyeste mystiker, anerkjenner Hans Guddommelige natur og ber om veiledning om hvordan han stadig skal meditere på Ham og forstå Ham i sitt daglige liv.

10-18

Å, Janārdana, beskriv igjen i detalj Din mektige kraft og manifestasjoner, for jeg blir aldri lei av å lytte om Deg; jo mer jeg hører, jo mer ønsker jeg å nyte Din ords nektar.

Forklaring: I dette verset uttrykker Arjuna sitt ønske om å høre mer om Krishnas åndelige disiplin og Hans Guddommelige manifestasjoner. Arjuna er så oppslukt av Krishnas lære at han ønsker å fortsette å lytte, og han sammenligner Krishnas ord med den Guddommelige nektaren som gir udødelighet.

10-19

Den Høyeste Herren sa: Ja, Jeg skal fortelle deg om Mine strålende manifestasjoner, men bare om de viktigste, å, Arjuna, for Min mektighet har ingen grenser.

Forklaring: I dette verset samtykker Krishna til Arjunas bønn og begynner å forklare Sine Guddommelige manifestasjoner, men han understreker at det ikke er noen grenser for mangfoldet av disse manifestasjonene. Han vil bare fortelle om Sine viktigste manifestasjoner, for Hans makt har ingen grenser. Krishna kan manifestere seg i alle mulige former og manifestasjoner, men han forklarer bare de viktigste for at Arjuna bedre skal forstå Hans makt. Krishna henvender seg til Arjuna som den største av Kuruene, og indikerer hans fortreffelighet blant Kuru-dynastiet, og samtykker til å forklare de viktigste guddommelige manifestasjonene for at han skal få en dypere forståelse av Guds makt.

10-20

Jeg er Selvet, o Gudakesha (Arjuna), som bor i hjertene til alle vesener. Jeg er begynnelsen, midten og også slutten på alle vesener.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sin tilstedeværelse i alle levende vesener og aspekter av skapelsen. Han indikerer at Han er Selvet som finnes i alles hjerter, og at Han er begynnelsen, midten og slutten for alle vesener, ikke bare levende vesener. Krishna uttrykker sin universelle tilstedeværelse som opprettholder og veileder hele skapelsen fra begynnelse til slutt. • Jeg er Selvet som bor i hjertene til alle vesener – Krishna forklarer at Han er Selvet som finnes i hjertene til alle vesener. Dette betyr at Han er den indre veilederen og kilden til bevissthet for hvert levende vesen. • Jeg er begynnelsen, midten og også slutten på alle vesener – Krishna indikerer at Han ikke bare er livets kilde (begynnelsen), men også lederen av dets eksistens (midten) og endepunktet (slutten). Han er den fullstendige skapelsessyklusens hersker, som omfatter alle eksistensens stadier. Krishna tiltaler Arjuna som Gudakesha, som betyr den som har overvunnet søvnen, og indikerer Arjunas selvkontroll og åndelige disiplin.

10-21

Blant det guddommelige er Jeg opprettholderen, blant lysene er Jeg den strålende solen, blant vindene er Jeg vindenes herre, og blant stjernebildene er Jeg månen.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sine guddommelige manifestasjoner i naturen og kosmos, og viser at Han er den grunnleggende essensen i alle ting. Blant vindene er Han vindenes herre. Han identifiserer seg med de mest strålende og mektige elementene i naturen og universet, og understreker sin høyeste natur og tilstedeværelse i alle aspekter av eksistensen. • Den guddommelige opprettholder blant de guddommelige – Blant alle de guddommelige vesener er Han opprettholderen, som representerer universets vedlikehold og orden. • Jeg er den strålende solen blant de lysende – Solen er det klareste himmellegemet, og Krishna indikerer at Han er den som symboliserer lys og energi som opprettholder livet. • Jeg er vindenes herre blant vindene – Vindenes herre, som representerer naturens kraft. Krishna indikerer at Han er den sterkeste vinden, som representerer naturens kraft. • Jeg er månen blant stjernene – Månen er den klareste og vakreste manifestasjonen av et nattehimmellegeme. Krishna velger den som sin manifestasjon blant stjernene fordi månen bringer lys i mørket.

10-22

Blant Vedaene er Jeg sangenes Veda; blant gudene er Jeg himmelens hersker; blant sansene er Jeg sinnet; og blant de levende vesener er Jeg livskraften (bevisstheten).

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare sine viktigste manifestasjoner innenfor forskjellige områder av liv og kosmos. Blant sansene er Han sinnet, og blant levende vesener er Han bevisstheten eller livskraften. Han identifiserer seg med den viktigste Vedaen, himmelens hersker, sinnet og bevisstheten, som indikerer Hans kraft og tilstedeværelse i forskjellige aspekter av eksistens og liv. • Blant Vedaene er jeg sangenes Veda – Blant de fire Vedaene regnes Samaveda som den viktigste, da den fokuserer på musikalsk resitasjon og kontemplasjon. Krishna velger den som sin manifestasjon fordi Samaveda er assosiert med åndelig lyd og harmoni. • Blant gudene er jeg himmelens hersker – Himmelens hersker, som kontrollerer de himmelske kreftene og er en mektig beskytter. Krishna identifiserer seg med himmelens hersker for å indikere sin herskerrolle i hele skapelsen. • Blant sansene er jeg sinnet – Sinnet regnes som det viktigste blant sansene, da det koordinerer og leder alle de andre sansene. Krishna indikerer at Han er sinnet som gir evnen til å tenke, forstå og danne bevissthet. • Blant levende vesener er jeg bevisstheten – Bevissthet er essensen av livet som gir levende vesener evnen til å være klar over og eksistere. Krishna forklarer at Han er bevisstheten som er til stede i alle levende vesener og gir livskraft.

10-23

Blant alle stormgudene er Jeg guden Shiva, og blant vokterne av rikdom er Jeg rikdommens gud, blant ildgudene er Jeg ilden, og blant fjellene er Jeg Meru-fjellet.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å beskrive sine guddommelige manifestasjoner, og identifiserer seg med de mektigste vesener og krefter i forskjellige områder av livet og naturen. Blant stormene er Han Shiva, blant vokterne av rikdom er Han Kubera, og blant ildgudene er Han ilden, og blant fjellene er Han Meru-fjellet. Han velger Shiva, Kubera, Agni og Meru-fjellet som symboler på sin makt og guddommelige kraft. • Blant stormgudene er jeg Shiva – Stormgudene er guddommer som er forbundet med ødeleggelse og transformasjon, de er Shivas manifestasjoner. • Blant vokterne av rikdom er jeg rikdommens gud – Rikdommens vokter er guden for rikdom og velstand. Krishna identifiserer seg med rikdommens vokter for å indikere sin evne til å gi overflod og materiell velstand. • Blant ildgudene er jeg ilden – Ildguden representerer ildelementet, som er forbundet med rensing og energi. Krishna indikerer at Han er ilden, som er et viktig element i alle livsformer. • Blant fjellene er jeg Meru-fjellet – Meru-fjellet er det høyeste og mektigste fjellet i hinduistisk kosmologi, som symboliserer universets sentrum og stabilitet. Krishna identifiserer seg med Meru for å indikere sin evige makt og uforgjengelige kraft.

10-24

Å, Arjuna, vit at blant prester er Jeg hovedpresten, gudenes rådgiver. Blant hærførerne er Jeg lederen for gudenes hær, og blant vannmassene er Jeg havet.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare sine guddommelige manifestasjoner i forskjellige områder av livet, og viser at Han er til stede i de mektigste og mest innflytelsesrike kreftene i natur og samfunn. Blant hærførerne er Han lederen for gudenes hær, og blant vannmassene er Han havet. • Blant prestene er jeg hovedpresten – Lederen for presteskapet, gudenes rådgiver, er gudenes prest, kjent for sin visdom og veiledning. Krishna identifiserer seg med hovedpresten, og indikerer sin åndelige ledelse og høyeste autoritet. • Blant hærførerne er jeg lederen for gudenes hær – Lederen for gudenes hær, som symboliserer styrke og ledelse i kamp. Krishna indikerer at Han er den øverste militære lederen som leder med visdom og styrke. • Blant vannmassene er jeg havet – Havet er den største typen vannmasse, som symboliserer umåtelig makt og dybde. Krishna velger havet for å uttrykke sin umåtelige essens og uendelige tilstedeværelse.

10-25

Blant de store vismennene er Jeg den store vismannen, blant ordene er Jeg den transcendentale lyden. Blant ofringene er Jeg resitasjonen av hellige navn, og blant de ubevegelige ting er Jeg Himalaya-fjellene.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare sine guddommelige manifestasjoner i forskjellige områder av livet, og understreker sine viktigste former og krefter. Blant de store vismennene er Han den store vismannen, blant ordene er Han den transcendentale lyden, blant ofringene er Han resitasjonen av hellige navn, og blant de ubevegelige ting er Han Himalaya-fjellene. • Blant de store vismennene er jeg den store vismannen – Den store vismannen er en av de syv store vismennene, som symboliserer visdom og hellighet. Krishna velger Den store vismannen som sin manifestasjon blant de store vismennene for å indikere sin åndelige autoritet. • Blant ordene er jeg den transcendentale lyden – Den transcendentale lyden er den helligste lyden og essensen av universets lyd. Den symboliserer Guds tilstedeværelse i alle aspekter av eksistensen. Krishna indikerer at Han er denne allomfattende lyden. • Blant ofringene er jeg resitasjonen av hellige navn – Resitasjonen av hellige navn er en av de helligste formene for ofring, som skjer gjennom indre stillhet og sjelens konsentrasjon. Krishna indikerer at denne formen er en av de høyeste ofringene. • Blant de ubevegelige objektene er jeg Himalaya-fjellene – Himalaya er den høyeste fjellkjeden i verden, som symboliserer evighet, styrke og stabilitet. Krishna velger Himalaya som sin manifestasjon blant de ubevegelige objektene, og indikerer sin uforgjengelige makt.

10-26

Blant alle trær er Jeg det hellige fikentreet, og blant vismennene som er himmelske vesener, er Jeg Narada. Blant sangerne er Jeg den store sangeren, og blant de vesener som har oppnådd fullkommenhet, er Jeg demonenes hersker.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare sine guddommelige manifestasjoner i naturen, blant vismenn, musikere og oppnådde sjeler, for å vise sin altomfattende natur og tilstedeværelse i mangfoldige aspekter av eksistensen. Blant alle trær er Han det hellige fikentreet, og blant vismennene som er himmelske vesener, er Han Narada. Blant sangerne er Han den store sangeren, og blant de vesener som har oppnådd fullkommenhet, er Han demonenes hersker. • Blant alle trær er jeg det hellige fikentreet – Fiken (fikentre) er kjent som et hellig tre i hinduismen, som symboliserer udødelighet, åndelighet og kunnskap. Krishna velger dette treet for å uttrykke sin styrke og stabilitet blant alle trær. • Blant de himmelske vismennene er jeg Narada – Narada er den guddommelige vismannen, kjent som gudenes budbringer og en kilde til åndelig visdom. Krishna indikerer at Han er den fremste blant de guddommelige vismennene, som formidler visdom og guddommelige budskap. • Blant sangerne er jeg den store sangeren – Den store sangeren er lederen for sangerne, kjent for sitt talent innen musikk og kunst. Krishna identifiserer seg med lederen for sangerne for å understreke kraften i kreativitet og kunst. • Blant de vesener som har oppnådd fullkommenhet, er jeg demonenes hersker – Blant de vesener som har oppnådd fullkommenhet, identifiserer Krishna seg med demonenes hersker, som har oppnådd fullkommenhet i tjenesten for Ham.

10-27

Blant hestene er Jeg den hvite hesten som oppsto ved kjerning av melkehavet, blant de store elefantene er Jeg den himmelske elefanten, og blant menneskene er Jeg herskeren.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å avsløre sine manifestasjoner i naturen og samfunnet, og identifiserer seg med de mest bemerkelsesverdige representantene for dyr og mennesker, samt det som er født av gudenes nektar. Blant hestene er Han den hvite hesten som oppsto ved kjerning av melkehavet, blant de store elefantene er Han den himmelske elefanten, og blant menneskene er Han herskeren. • Blant hestene er jeg den hvite hesten – Den hvite hesten er en himmelsk hest som oppsto fra kjerning av melkehavet. Han regnes som den mest strålende og mektige hesten, og Krishna identifiserer seg med denne høyeste hesten for å uttrykke sin styrke og storhet blant hester. • Blant elefantene er jeg den himmelske elefanten – Den himmelske elefanten er elefantenes konge, guden Indras elefant, som symboliserer styrke, storhet og edelhet. Krishna indikerer at Han er den fremste blant elefantene. • Blant menneskene er jeg herskeren – Krishna indikerer at Han blant menneskene er kongen, som symboliserer styre, evnen til å lede, ansvar og rettferdighet.

10-28

Blant våpnene er Jeg lynet, blant kyrne er Jeg Kamadhenu. Av kjærlighetskreftene som skaper etterkommere, er Jeg kjærlighetsguden, og blant slangene er Jeg slangenes hersker.

Forklaring: I dette verset uttrykker Krishna sine guddommelige manifestasjoner blant våpen, dyr, skapelseskrefter og slanger. Blant våpnene er Han lynet, blant kyrne er Han Kamadhenu, av kjærlighetskreftene som skaper etterkommere, er Han kjærlighetsguden, og blant slangene er Han slangenes hersker. Han identifiserer seg med de kraftigste eller mest bemerkelsesverdige formene i hver kategori, som symboliserer styrke, skapelse og beskyttelse. • Blant våpnene er jeg lynet – Lynet er Indras våpen, som symboliserer uovervinnelighet og styrke. Krishna velger lynet for å uttrykke sin uovertrufne styrke og beskyttelse. • Blant kyrne er jeg Kamadhenu – Kamadhenu er den ønskefulle kua, som symboliserer overflod, velstand og guddommelig velsignelse. Krishna identifiserer seg med denne hellige kua for å indikere sin evne til å gi overflod og velsignelser. • Blant skapelseskreftene er jeg kjærlighetsguden – Kjærlighetsguden, som symboliserer skapelse, tiltrekning og kreativ energi. Krishna identifiserer seg med denne skapelseskraften for å vise sin evne til å skape liv og fremme kjærlighet. • Blant slangene er jeg slangenes hersker – Slangenes hersker, som regnes som en kraftig og storslått skapning. Krishna identifiserer seg med slangenes hersker for å uttrykke sin styrke og makt selv blant de mektigste skapninger.

10-29

Blant de mangehodede slangene er Jeg den uendelige slangen, og blant vannskapningene er Jeg vannguddommen. Blant forfedrene er Jeg den ærede forfaderen, og blant lovgiverne er Jeg dødens gud.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare sine guddommelige manifestasjoner, og identifiserer seg med de viktigste kreftene og vesenene i forskjellige sfærer av eksistensen. Blant de mangehodede slangene er Han den uendelige slangen, og blant vannskapningene er Han vannguddommen. Blant forfedrene er Han den ærede forfaderen, og blant lovgiverne er Han dødens gud. Han avslører sin makt blant nagas, vannguddommer, forfedre og de som hersker over rettferdighet og disiplin. • Blant de mangehodede slangene er jeg den uendelige slangen – Den uendelige slangen, som symboliserer evighet og støtter universet. Krishna identifiserer seg med den uendelige slangen for å understreke sin evige og uendelige natur. • Blant vannguddommene er jeg vannguddommen – Vannguddommen er vannets gud og hersker over naturkreftene, som representerer den naturlige orden og vannets strøm. Krishna indikerer at Han er den viktigste kraften som kontrollerer vannets og havets makt. • Blant forfedrene er jeg den ærede forfaderen – Den ærede forfaderen er forfedrenes gud, som symboliserer ærbødighet for forfedrene og opprettholdelse av etterfølgelse. Krishna identifiserer seg med den ærede forfaderen for å understreke sin tilstedeværelse i ærbødighet for forfedrene og slektsrøtter. • Blant lovgiverne er jeg dødens gud – Dødens gud er guden for død og rettferdighet, som styrer livets disiplin og rettferdighet etter døden. Krishna indikerer at Han er dødens gud, og symboliserer rettferdighet, disiplin og opprettholdelse av livets orden.

10-30

Blant etterkommerne av demonklanen er jeg den hellige, blant himmelens tidsmålere er jeg tiden, blant dyrene er jeg dyrenes konge, og blant fuglene er jeg den guddommelige fuglen.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å avsløre manifestasjonene av sin guddommelighet, og knytter seg til store vesener og symboler innenfor ulike områder – fra demonenes verden til dyr og tidsdimensjonen. Blant etterkommerne av demonklanen er Han den hellige, blant himmelens tidsmålere er Han tiden, blant dyrene er Han dyrenes konge, og blant fuglene er Han den guddommelige fuglen. • Blant etterkommerne av demonklanen er jeg den hellige – Blant etterkommerne av demonklanen er det en hellig som var en representant for demonklanen, men han bevarte alltid sin lojalitet til Gud. Krishna identifiserer seg med den hellige for å vise at selv blant mørkets krefter finnes det de som er eksempler på guddommelig lojalitet. • Blant himmelens tidsmålere er jeg tiden – Tiden er en av de mektigste og mest uunngåelige kreftene i universet. Krishna indikerer at han er tidens essens, som regulerer all eksistens og transformasjon. • Blant dyrene er jeg dyrenes konge – Dyrenes konge symboliserer makt, styrke og prakt. Krishna identifiserer seg med dette dyret for å vise sin ledende kraft og høyeste posisjon blant dyreverdenen. • Blant fuglene er jeg den guddommelige fuglen. – Den guddommelige fuglen er fuglenes konge og Vishnus ridedyr, som symboliserer styrke og åndelighet.

10-31

Av renserne er jeg vinden, av våpenbærerne er jeg Rama, av fiskene er jeg haien, og av de flytende elvene er jeg Ganges.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sine manifestasjoner blant krefter i naturen, krigere, sjødyr og elver, for å understreke sin tilstedeværelse i alle aspekter av liv og kraft. Av renserne er Han vinden, av våpenbærerne er Han Rama, av fiskene er Han haien, og av de flytende elvene er Han Ganges. • Blant dem som renser, er jeg vinden – Vinden er et symbol på bevegelse og energi som driver verden. Krishna identifiserer seg med vinden for å vise at Han er kraften som driver bevegelse og livsenergi. • Blant krigerne er jeg Rama – Rama er en av de helligste krigerheltene i hinduistisk mytologi, som symboliserer rettferdighet, styrke og mot. Krishna indikerer at han er eksempelet på rettferdighet og styrke blant alle krigere. • Blant fiskene er jeg haien – Haien er en av de mektigste skapningene i havet. Krishna identifiserer seg med denne makten for å understreke sin dominans over havene og vannlivet. • Blant elvene er jeg Ganges-elven – Ganges-elven er den helligste elven i India og regnes som et symbol på guddommelig renhet og frigjøring. Krishna identifiserer seg med Ganges-elven for å understreke sin evne til å gi renhet og åndelig frigjøring.

10-32

Av alle skapte ting, å, Arjuna, er jeg begynnelsen, slutten og også midten. Av alle vitenskaper er jeg den åndelige vitenskapen om sjelen, og for logikere er jeg den endelige konklusjonen.

Forklaring: I dette verset uttrykker Krishna sin tilstedeværelse og ledende kraft i ulike aspekter av eksistensen, og indikerer at Han er begynnelsen, midten og slutten på alt skapt, samt stemmen til åndelig vitenskap og sannhet blant all kunnskap og diskusjoner. Av alle vitenskaper er Han den åndelige vitenskapen om sjelen, og for logikere er Han den endelige konklusjonen. • Blant skapningene er jeg begynnelsen, midten og slutten – Krishna indikerer at Han er skapelsens begynnelse, noe som betyr at all skapelse strømmer ut fra Ham. Han er også skapelsens midte, som opprettholder eksistensen, og slutten, som betyr ødeleggelsen av all skapelse og returen til Ham. Krishna er herskeren over den universelle syklusen. • Blant kunnskaper er jeg de åndelige vitenskapene – Åndelige vitenskaper er de helligste og viktigste av alle former for kunnskap, fordi de hjelper mennesket å forstå seg selv, Gud og verdens natur. Krishna indikerer at åndelige vitenskaper er den høyeste formen for kunnskap. • Blant de som mestrer logikk er jeg det sanne ordet – Krishna forklarer at Han er sannhetens stemme og den sanne dialogen mellom de som deltar i diskusjoner og debatter. Sannheten er det som skiller seg ut fra alle diskusjoner, og Krishna er kilden til den.

10-33

Av bokstavene er jeg bokstaven A, og blant sammensetninger er jeg dualis kompositum. Jeg er også den uuttømmelige tiden, og av skaperne er jeg den hvis ansikter er vendt mot alle sider.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sin tilstedeværelse og kraft både innen språket, tiden og opprettholdelsen av verden, og understreker sin guddommelige rolle i all eksistens. Av bokstavene er Han bokstaven A, og blant sammensetninger er Han dualis kompositum. Han er også den uuttømmelige tiden, og av skaperne er Han den hvis ansikter er vendt mot alle sider. • Blant bokstavene er jeg bokstaven A – 'A' (अ) er den første bokstaven i sanskritalfabetet, som regnes som den helligste og viktigste lyden, fordi den er lydens kilde. Den symboliserer begynnelsen på alt og skapelse, og Krishna indikerer at Han er denne fundamentale lyden. • Blant sammensatte ord er jeg dualis – Dualis er en av de viktigste typene sammensatte ord på sanskrit, hvor to ord er koblet sammen som likeverdige. Det symboliserer harmoni og enhet. Krishna indikerer at Han er enheten mellom dualiteter og forbindelser. • Jeg er den uuttømmelige tiden – Tiden er evig og forgjengelig, den flyter alltid og kan ikke stoppes. Krishna indikerer at Han er tidens essens, som regulerer og opprettholder hele syklusen av liv og eksistens. • Jeg er den hvis ansikter er vendt mot alle sider – Denne guddommelige egenskapen indikerer at Han ser alt og vet alt.

10-34

Jeg er den altfortærende død, og jeg er begynnelsen på alt som skal komme i fremtiden. Blant kvinner er jeg ære, lykke, veltalenhet, hukommelse, forstand, trofasthet og tålmodighet.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sin tilstedeværelse og kraft både som ødelegger og som skaper. Blant kvinner er Han ære, lykke, veltalenhet, hukommelse, forstand, trofasthet og tålmodighet. Han avslører også sine manifestasjoner blant ulike verdifulle egenskaper knyttet til det feminine prinsippet. • Jeg er den altfortærende død – Døden er et uunngåelig aspekt av livet som avslutter alt, og Krishna indikerer at Han er den som ødelegger alt for å skape nytt liv og transformasjon. • Og jeg er begynnelsen på alt som skal komme i fremtiden – Krishna er også den som skaper fremtiden, Han er kilden til alt som skal skje i fremtiden. Han er skapelsen og opprinnelsen som fører til nye hendelser. • Blant kvinner er jeg ære, lykke, veltalenhet, hukommelse, forstand, trofasthet og tålmodighet – Krishna indikerer at blant kvinner (som tradisjonelt tilskrives disse egenskapene) er Han disse store egenskapene: • Ære – berømmelse og anerkjennelse for det som er oppnådd. • Lykke – velstand og overflod. • Veltalenhet – språklig evne og uttrykkskraft. • Hukommelse – evnen til å huske og visdom fra fortiden. • Forstand – tankeskarphet og visdom. • Trofasthet – lojalitet og stabilitet i ens prinsipper. • Tålmodighet – evnen til å tåle vanskeligheter og bevare roen.

10-35

Av lovsangene er jeg den store lovsangen tilegnet himmelens hersker, og av bønnene er jeg resitasjonen av bønner. Av månedene er jeg den første, og av årstidene er jeg den blomstrende våren.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare sine guddommelige manifestasjoner, og identifiserer seg med de mest fremragende tingene i ulike kategorier. Av lovsangene er Han den store lovsangen tilegnet himmelens hersker, og av bønnene er Han resitasjonen av bønner. Av månedene er Han den første, og av årstidene er Han den blomstrende våren. Han indikerer at han er den største hymnen, den helligste mantraen, den viktigste måneden og den vakreste årstiden. • Av lovsangene er jeg den store lovsangen – Den store lovsangen er en av de helligste sangene som er viet til himmelens hersker. Krishna indikerer at Han er denne høyeste lovsangen. • Av bønnene er jeg resitasjonen av bønner – Resitasjon av bønner er spesielt viktig i åndelig praksis, da det hjelper til med å konsentrere sinnet og koble seg til det guddommelige. Krishna indikerer at Han er resitasjonen av bønner, som er den viktigste formen for bønn. • Av månedene er jeg den første – Blant alle månedene identifiserer Krishna seg med den første måneden, som symboliserer starten på en ny syklus, fornyelse og fruktbarhet. • Av årstidene er jeg den blomstrende våren – Våren er årstiden da naturen gjenoppstår, alt blomstrer og gror. Krishna identifiserer seg med våren for å indikere sin evne til å fornye, skape og gjenopplive alt.

10-36

Blant bedrag er jeg pengespill. Jeg er glansen i alt som skinner. Jeg er seier, jeg er eventyrlyst, og jeg er de sterkes styrke.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sin tilstedeværelse i ulike handlinger, styrke og dyd, og indikerer at Han er den viktigste kilden til alle disse egenskapene, uavhengig av deres natur. Blant bedrag er Han pengespill, Han er glansen i alt som skinner, Han er seier, Han er eventyrlyst, og Han er de sterkes styrke. • Blant de listige er jeg spillet – Krishna indikerer at selv i listige spill, som pengespill, er Han selve essensen av spillet. Dette betyr at Han er til stede selv i strategi og list, selv om de kan brukes på forskjellige måter. • Blant de sterke er jeg styrke – Krishna identifiserer seg med styrken som manifesterer seg i alle sterke mennesker, og indikerer at Han er kilden til energi. • Jeg er seier – Seier er hovedmålet i mange menneskelige bestrebelser. Krishna indikerer at Han er seier og at ethvert seiersøyeblikk er knyttet til manifestasjonen av hans guddommelighet. • Jeg er utholdenhet – Utholdenhet eller besluttsomhet er et viktig element for å nå ethvert mål. Krishna indikerer at Han også er besluttsomhet, som hjelper folk å oppnå realiseringen av sine mål. • Jeg er dyd blant de dydige – Denne egenskapen betegner godhet, renhet og dyd. Krishna indikerer at Han er kilden til dyd for de som lever et dydig liv, og Han er bæreren av lys og moral.

10-37

Av Vrishnis etterkommere er jeg Vāsudeva, og av Pāndavaene er jeg Arjuna. Av de vise er jeg Vyāsa, og blant de store tenkerne er jeg Ušana.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sin tilstedeværelse og storhet, og identifiserer seg med nøkkelpersoner i ulike slektslinjer, blant de vise og dikterne. Av Vrishnis etterkommere er Han Vāsudeva, og av Pāndavaene er Han Arjuna. Av de vise er Han Vyāsa, og blant de store tenkerne er Han Ušana. Han indikerer at Han er det høyeste uttrykket i alle disse områdene. • Blant Vrishni-dynastiet er jeg Vāsudeva – Vrishni-dynastiet er Krishnas dynasti, og Han selv er Vāsudeva, noe som indikerer hans høyeste rolle i dette dynastiet. Vāsudeva er et annet navn for Krishna, som symboliserer hans guddommelige natur. • Blant Pāndavaene er jeg Arjuna – Arjuna er en av Pandava-brødrene, som symboliserer rettferdighet og heltemot. Krishna indikerer at blant Pāndavaene er Arjuna den som representerer Hans kraft og nærhet, fordi Arjuna var hans mest lojale venn og disippel. • Blant de vise er jeg Vyāsa – Vyāsa er den legendariske forfatteren av Mahābhārata og andre hellige tekster. Krishna identifiserer seg med Vyāsa, og indikerer sin visdom og utdannelse, som er kilden til guddommelig kunnskap. • Blant de store tenkerne er jeg Ušana – Ušana, også kjent som Śukra, er en stor tenker og vismann som var kjent for sin kreativitet og kunnskap. Krishna identifiserer seg med den store tenkeren, som symboliserer Hans tilstedeværelse i kreativt uttrykk og kunst.

10-38

Blant alle undertrykkelsesmidler er jeg straff, og for de som søker seier, er jeg moral. Av hemmeligheter er jeg stillhet, og jeg er de vises visdom.

Forklaring: I dette verset understreker Krishna sine manifestasjoner i disiplin, rettferdighet, stillhet og kunnskap, og understreker sin tilstedeværelse som kilden til de høyeste verdiene og ferdighetene. Blant alle undertrykkelsesmidler er Han straff, og for de som søker seier, er Han moral. Av hemmeligheter er Han stillhet, og Han er de vises visdom. • Blant alle undertrykkelsesmidler er jeg straff – Straff eller disiplin er et viktig element som opprettholder orden og rettferdighet. Krishna identifiserer seg med straff, og indikerer at Han er den som sikrer rettferdighet og orden gjennom styringsmakt. • Blant dem som søker seier, er jeg moral – Rettferdighet eller etikk er et viktig prinsipp for de som streber etter seier og suksess. Krishna indikerer at Han er rettferdigheten som veileder de som ønsker å oppnå ærlige seire. • Blant hemmeligheter er jeg stillhet – Stillhet er en av de største hemmelighetene, fordi den symboliserer indre fred, dybde og visdom. Krishna indikerer at Han er stillheten som avslører den dypeste visdom og hemmelighet. • Blant de vise er jeg visdom – Visdom er det høyeste målet en vismann kan oppnå. Krishna indikerer at Han er selve essensen av visdom, og alle som søker visdom søker faktisk Hans tilstedeværelse.

10-39

Dessuten, å, Arjuna, er jeg skapelsens frø for alt som eksisterer. Det finnes ikke et eneste vesen – bevegelig eller ubevegelig – som kan eksistere uten meg.

Forklaring: I dette verset uttrykker Krishna sin grunnleggende rolle i skapelsesprosessen, og indikerer at Han er kilden til alt levende og eksisterende. Det finnes ikke et eneste vesen – bevegelig eller ubevegelig – som kan eksistere uten Ham. Krishna bekrefter at ingenting kan eksistere uten hans tilstedeværelse og støtte.

10-40

Åh, mektige overvinner av fiender, det er ingen ende på Mine guddommelige manifestasjoner. Det Jeg har forklart deg er bare en liten indikasjon på Min uendelige prakt.

Forklaring: I dette verset påpeker Krishna sin ubegrensede og uendelige kraft og mangfoldet av manifestasjoner. Det Han har forklart Arjuna er bare en liten indikasjon på Hans uendelige prakt. Han avslører at alle de tidligere nevnte manifestasjonene bare er en liten del av Hans guddommelige storhet, og i virkeligheten har Hans kraft og manifestasjoner ingen grenser. Parantapa er Arjunas tittel, som betyr den som undertrykker fiender. Krishna bruker denne tiltalen for å indikere Arjunas mot og styrke.

10-41

Vit at alle mektige, vakre og strålende manifestasjoner kun oppstår fra en gnist av Min prakt.

Forklaring: Dette verset lærer at alt som er kraftig, mektig og storslagent i verden er knyttet til den Guddommelige tilstedeværelsen. Alle disse manifestasjonene oppstår kun fra en gnist av Guddommelig prakt. Mennesket bør være klar over at alle de gode egenskapene og rikdommene som er rundt oss bare er en liten refleksjon av den Guddommelige kraften som hersker over alt.

10-42

Men hva er nødvendigheten, Arjuna, med all denne smålige kunnskapen? Med en liten del av Meg Selv gjennomtrenger og opprettholder Jeg hele dette Universet.

Forklaring: I dette verset avslutter Krishna sin redegjørelse for omfanget av sine guddommelige manifestasjoner, og indikerer at det ikke er nødvendig å fullt ut forstå alle aspekter eller manifestasjoner. Med en liten del av Seg Selv gjennomtrenger og opprettholder Han hele dette Universet. Det er nok å innse at Han opprettholder hele Universet med bare en liten del av Sin kraft og prakt.